Depuis un mill\u00e9naire et demi, la silhouette grandiose de Sainte-Sophie domine la vieille ville d’Istanbul, la l\u00e9gendaire Constantinople, porte entre l’Europe et l’Asie. Construite au 6e si\u00e8cle, Sainte-Sophie est l’un des monuments les plus imposants de tous les temps. Sa coupole de 56 m\u00e8tres de haut repousse les limites de la gravit\u00e9 et d\u00e9fie le temps. Les minarets la d\u00e9signent comme un lieu de pri\u00e8re islamique, mais elle a \u00e9t\u00e9 construite en tant qu’\u00e9glise chr\u00e9tienne, environ un si\u00e8cle avant l’apparition de l’islam. Plus de 1000 ans s\u00e9parent sa construction de celle des autres mosqu\u00e9es d’Istanbul, auxquelles elle a servi de mod\u00e8le. Les dimensions de l’int\u00e9rieur ressemblent \u00e0 celles d’une cath\u00e9drale. Les murs sont orn\u00e9s de chefs-d’\u0153uvre de mosa\u00efque byzantine, ainsi que de pr\u00e9cieuses calligraphies islamiques. <\/p>\n\n\n\n
Le nom de Sainte-Sophie, en fran\u00e7ais \u00abBasilique de Sainte-Sophie\u00bb, vient du grec et signifie \u00absagesse sacr\u00e9e\u00bb. Sainte-Sophie est d\u00e9sormais un mus\u00e9e \u00e0 l’histoire tr\u00e8s particuli\u00e8re. Chaque ann\u00e9e, des millions de personnes du monde entier la visitent. Sainte-Sophie a \u00e9t\u00e9 une cath\u00e9drale pour les chr\u00e9tiens orthodoxes et les catholiques romains, une mosqu\u00e9e et, enfin, un symbole de la R\u00e9publique turque la\u00efque. C’est un miracle que ce b\u00e2timent unique, avec sa magnifique architecture, soit encore debout aujourd’hui. Istanbul se trouve sur une zone de faille sismique active et, au cours de son histoire, Sainte-Sophie a subi de nombreux tremblements de terre. Mais est-elle vraiment aussi solide qu’il n’y para\u00eet ? Si un tremblement de terre important se produisait \u00e0 l’avenir, le b\u00e2timent pourrait subir de s\u00e9rieux dommages. Au cours d’une grande campagne de restauration, une \u00e9quipe d’architectes, de sismologues et d’ing\u00e9nieurs tentera de d\u00e9terminer les points faibles de l’\u00e9difice afin de le pr\u00e9server de la ruine.<\/p>\n\n\n\n
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<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\nUne grande valeur symbolique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sainte-Sophie est aujourd’hui encore un monument \u00e0 haute valeur symbolique. Ses murs incarnent l’histoire mouvement\u00e9e de deux religions mondiales et n’ont peut-\u00eatre pas encore r\u00e9v\u00e9l\u00e9 tous leurs tr\u00e9sors et secrets. Si les architectes de Sainte-Sophie se sont lanc\u00e9s dans la construction d’un \u00e9difice aussi gigantesque au VIe si\u00e8cle, c’est sans doute parce qu’il devait transmettre un message au monde – l’annonce d’un \u00e9v\u00e9nement majeur de l’histoire de l’humanit\u00e9. Au 3e si\u00e8cle, l’Empire romain r\u00e9gnait sur le bassin m\u00e9diterran\u00e9en, mais il \u00e9tait difficile de le garder sous contr\u00f4le. L’empereur Constantin le Grand fonda donc une deuxi\u00e8me capitale, Nova Roma, la Nouvelle Rome, sur le territoire d’une ancienne colonie grecque sur les rives du Bosphore : Byzance. Tr\u00e8s vite, elle s’est appel\u00e9e Constantinople, la ville de Constantin, l’empereur romain qui \u00e9tait favorable au christianisme et y a fait construire une basilique d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la sainte sagesse. Un si\u00e8cle plus tard, le christianisme devint la religion d’\u00c9tat de l’Empire romain, mais la division eut lieu. Rome occidentale, dont la capitale \u00e9tait Ravenne, et Rome orientale, dont le si\u00e8ge administratif \u00e9tait Constantinople. Au cours du 5e si\u00e8cle, l’Empire romain d’Occident s’est effondr\u00e9 sous la pression des tribus barbares. L’Empire romain d’Orient, appel\u00e9 d\u00e9sormais Byzance, connut un essor d\u00e9cisif au VIe si\u00e8cle sous l’empereur Justinien. Justinien se consid\u00e9rait comme l’h\u00e9ritier de l’Empire romain et le repr\u00e9sentant de Dieu sur terre. Constantinople r\u00e9sista \u00e0 son ambition. A peine Justinien \u00e9tait-il mont\u00e9 sur le tr\u00f4ne que son autorit\u00e9 \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 remise en question. La plus grande menace est venue en 532 avec la r\u00e9volte dite de Niika. Cette r\u00e9volte est consid\u00e9r\u00e9e comme l’agitation la plus grave de l’Antiquit\u00e9 tardive ; au cours de son d\u00e9roulement, de nombreuses personnes sont mortes et de grandes parties de la ville ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites. Les destructions caus\u00e9es par la r\u00e9volte \u00e0 Constantinople permirent \u00e0 Justinien d’entreprendre des projets de construction ambitieux dans la capitale, notamment la reconstruction de Sainte-Sophie, qui avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9e et incendi\u00e9e. Justinien fit de Constantinople la plus grande ville du monde connu \u00e0 l’\u00e9poque et, pour affirmer son pouvoir, il voulut \u00e9riger une basilique monumentale. Mais quelle forme \u00e9tait appropri\u00e9e pour un \u00e9difice qui devait annoncer au monde entier la naissance du premier grand empire chr\u00e9tien ? <\/p>\n\n\n\n Sainte-Sophie se caract\u00e9rise par son originalit\u00e9 et sa grandeur. Sa conception devait \u00eatre unique – et elle l’est rest\u00e9e jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Peu d’architectes exp\u00e9riment\u00e9s auraient os\u00e9 s’attaquer \u00e0 quelque chose d’aussi imposant. L’architecture en elle-m\u00eame \u00e9tait absolument nouvelle, y compris en termes d’\u00e9chelle. Rien d’approchant n’avait jamais \u00e9t\u00e9 construit auparavant. Un mill\u00e9naire et demi plus tard, la magie de cette architecture op\u00e8re comme au premier jour. La beaut\u00e9 de Sainte-Sophie r\u00e9side \u00e9galement dans le fait que nous pouvons aujourd’hui observer l’int\u00e9rieur de l’\u00e9difice exactement comme le faisait l’observateur byzantin au VIe si\u00e8cle. Nous ressentons l’apesanteur du b\u00e2timent, nous voyons la coupole comme si elle flottait sur un cercle de lumi\u00e8re. Cet espace int\u00e9rieur procure une exp\u00e9rience unique dans le monde entier. Combien de temps cette exp\u00e9rience sera-t-elle encore offerte au visiteur ? Depuis le 6e si\u00e8cle, l’entretien d’un b\u00e2timent de cette taille a toujours \u00e9t\u00e9 un probl\u00e8me. La plupart du temps, Sainte-Sophie a engendr\u00e9 des co\u00fbts \u00e9lev\u00e9s, ce qui a m\u00eame conduit \u00e0 ce qu’elle ne soit pas enti\u00e8rement utilis\u00e9e. Aujourd’hui encore, des efforts spectaculaires sont d\u00e9ploy\u00e9s pour pr\u00e9server le b\u00e2timent. Afin de consolider la ma\u00e7onnerie et de redonner aux murs leur \u00e9clat d’antan, le plus grand \u00e9chafaudage de l’histoire de Sainte-Sophie a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9. La question est de savoir si le b\u00e2timent r\u00e9sistera aux tremblements de terre qui se produisent r\u00e9guli\u00e8rement dans la r\u00e9gion. En 1999, un s\u00e9isme de magnitude 7,6 \u00e0 Istanbul a provoqu\u00e9 l’effondrement de centaines de b\u00e2timents et la mort de pr\u00e8s de 1000 personnes. Les sp\u00e9cialistes s’attendent \u00e0 un nouveau s\u00e9isme de grande ampleur dans les d\u00e9cennies \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n Certaines colonnes semblent d\u00e9form\u00e9es, mais cela est d\u00fb aux restaurations et aux renforcements entrepris apr\u00e8s chaque s\u00e9isme plus important. Mais ce ne sont pas ces d\u00e9formations qui inqui\u00e8tent les sp\u00e9cialistes, mais le comportement de la structure principale. La coupole g\u00e9ante et les arcs porteurs sont sous haute surveillance. Depuis plus de 20 ans, des capteurs sont install\u00e9s dans le b\u00e2timent pour le surveiller en permanence ; ils mesurent les vibrations 24 heures sur 24. Les donn\u00e9es que les sp\u00e9cialistes re\u00e7oivent ici sont d’une grande importance et donnent un aper\u00e7u du comportement de la structure de cet \u00e9difice g\u00e9ant. Les donn\u00e9es sont transmises en temps r\u00e9el \u00e0 la station sismique de l’universit\u00e9 du Bosphore. C’est \u00e9galement l\u00e0 que parviennent les donn\u00e9es de plusieurs dizaines d’appareils de mesure install\u00e9s sur les principaux b\u00e2timents d’Istanbul. Rien que dans la basilique Sainte-Sophie, il y a neuf appareils de ce type. Une station de mesure est plac\u00e9e au sol, quatre sont situ\u00e9es en haut des principaux piliers de la coupole et les quatre autres se trouvent sur les arches. On a ainsi pu constater qu’en cas de secousses sismiques, certaines parties se mettent dangereusement \u00e0 trembler. Le monitoring montre deux endroits pr\u00e9sentant des oscillations exceptionnelles ; il s’agit des deux arcs principaux situ\u00e9s sous la coupole. Ces oscillations indiquent des points faibles potentiels dans la structure de la construction. M\u00eame si le b\u00e2timent n’a pas subi de dommages visibles lors du s\u00e9isme principal de 1999, cela ne dit rien sur sa r\u00e9sistance aux s\u00e9ismes. Le comportement du b\u00e2timent est si complexe que les scientifiques ont opt\u00e9 pour une approche inhabituelle afin d’identifier les points faibles. Ils ont reproduit un mod\u00e8le des principales parties du b\u00e2timent en mortier et en briques, qui a \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 une simulation sismique en laboratoire sur une plaque sp\u00e9ciale. La m\u00eame \u00e9quipe avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 une exp\u00e9rience similaire avec une mosqu\u00e9e de Mac\u00e9doine. Mais les dimensions gigantesques de Sainte-Sophie constituent un v\u00e9ritable d\u00e9fi pour les ing\u00e9nieurs Le projet leur pose des probl\u00e8mes difficiles, d’une part pour la construction des arcs, d’autre part pour celle des coupoles et l’assemblage des diff\u00e9rentes parties. Le mod\u00e8le doit se comporter comme une structure homog\u00e8ne. Les travaux d’entretien et de surveillance se poursuivront tant que Sainte-Sophie sera debout. Ce n’est que lorsqu’il n’y aura plus de travaux sur la basilique qu’il y aura vraiment lieu de s’inqui\u00e9ter.<\/p>\n\n\n\n Erreurs dans la r\u00e9novation<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il existe des tentatives de consolidation qui interviennent dans la statique du b\u00e2timent. Dans les ann\u00e9es 1950, un mur a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par du ciment \u00e0 s\u00e9chage rapide. Sous l’effet de la d\u00e9formation constante du mur, il s’est fragilis\u00e9 et a provoqu\u00e9 des d\u00e9g\u00e2ts consid\u00e9rables en surface. L’intervention avait donc eu l’effet inverse. Aujourd’hui, ce mur pourrait s’effondrer en cas de tremblement de terre. C’est pourquoi le ciment doit \u00eatre retir\u00e9 du mur, alors que les briques datant de l’\u00e9poque de sa construction sont \u00e9tonnamment bien conserv\u00e9es et peuvent \u00eatre r\u00e9utilis\u00e9es. Le ciment sera remplac\u00e9 par un mortier qui permettra d’\u00e9viter l’erreur pr\u00e9c\u00e9dente. Lors des travaux de r\u00e9novation, les responsables veillent aujourd’hui en principe \u00e0 utiliser des mat\u00e9riaux et des techniques traditionnels ou des mat\u00e9riaux qui s’inspirent de l’original. Pendant des si\u00e8cles, des l\u00e9gendes ont affirm\u00e9 que Sainte-Sophie devait sa r\u00e9sistance \u00e0 des reliques sacr\u00e9es et \u00e0 des fragments de la croix du Christ incrust\u00e9s dans ses murs. Les analyses du mortier ont conduit \u00e0 une explication plus rationnelle Un \u00e9chantillon original datant du 6e si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 \u00e9cras\u00e9, broy\u00e9 et soumis \u00e0 une s\u00e9rie de tests. Comme pour la plupart des mortiers anciens, les principaux composants sont la chaux et l’eau, mais le mortier de Sainte-Sophie contient \u00e9galement des fragments de brique, et ceux-ci semblent \u00eatre la cl\u00e9 de sa r\u00e9sistance. Les fragments de brique forment un lien chimique particulier avec la chaux. Ils contiennent des cendres volcaniques et du carbonate de calcium. Ce sont des \u00e9l\u00e9ments qui forment un lien tr\u00e8s solide mais aussi tr\u00e8s plastique avec le mortier classique. La r\u00e9action chimique donne naissance au mortier pouzzolanique, du nom d’une roche volcanique, c’est-\u00e0-dire une substance \u00e0 durcissement hydraulique latent qui a largement contribu\u00e9 \u00e0 la grande r\u00e9sistance des murs. En utilisant ce mortier pour la restauration, les restaurateurs font bien plus que r\u00e9parer le b\u00e2timent ; ils veulent le rendre aussi r\u00e9sistant aux tremblements de terre qu’il l’\u00e9tait autrefois. Pour ce faire, ils doivent toutefois tenir compte d’une autre particularit\u00e9 de ce mur : Sainte-Sophie se distingue des autres b\u00e2timents par l’\u00e9paisseur du mortier entre les pierres du mur, qui pr\u00e9sente des propri\u00e9t\u00e9s pouzzolaniques. Gr\u00e2ce \u00e0 cette propri\u00e9t\u00e9, il existe une grande force d’adh\u00e9rence entre la pierre et le mortier, qui se d\u00e9placent ensemble. Comme le mortier et la pierre sont tr\u00e8s l\u00e9gers, les murs sont \u00e9galement tr\u00e8s l\u00e9gers et tr\u00e8s \u00e9lastiques. Cette combinaison coh\u00e9rente de mortier et de roche souples permet \u00e0 la structure du mur de s’adapter aux d\u00e9formations caus\u00e9es par les tremblements de terre. <\/p>\n\n\n\n Les probl\u00e8mes de mortier ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9solus dans le laboratoire sismique de l’universit\u00e9 du Bosphore et l’\u00e9quipe a pu reproduire les demi-coupoles dans un mod\u00e8le accessible. Une autre solution a d\u00fb \u00eatre trouv\u00e9e pour la coupole centrale. Ils sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion qu’une coupole en briques \u00e9tait plus facile \u00e0 construire. Une telle coupole permet \u00e9galement de percer des fen\u00eatres, comme \u00e0 Sainte-Sophie. Ainsi, la maquette se rapprochait encore plus de l’original. La maquette de 7 tonnes a \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e sur le plateau d’essai sismique – la table vibrante. Des capteurs ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s aux m\u00eames endroits que dans Sainte-Sophie. Il a ainsi \u00e9t\u00e9 possible de comparer les vibrations mesur\u00e9es lors de l’essai et finalement lors de l’effondrement partiel de la maquette avec celles de Sainte-Sophie, afin de tirer des conclusions sur son comportement en cas de s\u00e9isme r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n De l’\u00e9glise \u00e0 la mosqu\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les structures de H sont aujourd’hui si extraordinaires que personne n’est aujourd’hui en mesure de dire ce qui se passerait si l’un de ses principaux \u00e9l\u00e9ments venait \u00e0 c\u00e9der. Lorsque les Ottomans ont pris Constantinople, ils ont eux aussi \u00e9t\u00e9 subjugu\u00e9s par le caract\u00e8re unique de ce b\u00e2timent symbolique. Pour Mehmed II, Sainte-Sophie \u00e9tait le point culminant de la conqu\u00eate. La conqu\u00eate de ce symbole \u00e9tait essentielle pour son nouvel empire et son premier acte officiel a \u00e9t\u00e9 de transformer Sainte-Sophie en mosqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Comment ce monument, qui incarne la chr\u00e9tient\u00e9, a-t-il pu devenir une mosqu\u00e9e ? D’un point de vue architectural, il n’\u00e9tait pas particuli\u00e8rement difficile de transformer l’\u00e9difice religieux chr\u00e9tien en mosqu\u00e9e. On a ajout\u00e9 le minbar, la chaire. et la niche de pri\u00e8re, le mihrab, qui fait face \u00e0 la Mecque. La coupole, quant \u00e0 elle, symbolise la sph\u00e8re c\u00e9leste dans les deux religions. Un minaret a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 et, \u00e0 partir de ce moment, la basilique Sainte-Sophie est devenue la mosqu\u00e9e Aya Sofya. Dans un premier temps, les Ottomans n’ont que peu modifi\u00e9 le b\u00e2timent. Les historiens en voient la raison dans sa valeur symbolique. Au d\u00e9but de la domination ottomane, Sainte-Sophie \u00e9tait \u00e0 la fois une mosqu\u00e9e fonctionnelle et un symbole de victoire. Pour conserver cette caract\u00e9ristique d’embl\u00e8me triomphaliste, elle devait continuer \u00e0 ressembler \u00e0 une \u00e9glise. Ceux qui entraient dans Sainte-Sophie devaient se rendre compte qu’elle avait \u00e9t\u00e9 une \u00e9glise, mais qu’elle ne l’\u00e9tait plus. C’\u00e9tait le message voulu. Mehmet a \u00e9galement fait de Constantinople la capitale de son empire. En outre, il a fait construire le palais de Topkapi \u00e0 proximit\u00e9 de Sainte-Sophie, qui est ainsi devenue la mosqu\u00e9e du sultan. Il est probable que l’architecture en elle-m\u00eame ait exerc\u00e9 une grande fascination sur les Ottomans. Les mosqu\u00e9es construites avant la conqu\u00eate d’Istanbul \u00e9taient moins d\u00e9velopp\u00e9es sur le plan architectural. Elles ont de tr\u00e8s nombreuses colonnes qui supportent de nombreuses petites coupoles, ce qui fait que l’int\u00e9rieur est toujours relativement petit. C’est pourquoi les Ottomans admiraient ce b\u00e2timent totalement diff\u00e9rent et voulaient l’imiter. Comme Justinien neuf si\u00e8cles plus t\u00f4t, Mehmed II a con\u00e7u un important programme de reconstruction pour sa nouvelle capitale. Sainte-Sophie a servi de mod\u00e8le aux futures mosqu\u00e9es. Soudain, plusieurs mosqu\u00e9es ont pouss\u00e9 comme des champignons sur le mod\u00e8le de Sainte-Sophie. La premi\u00e8re grande mosqu\u00e9e \u00e0 s’en inspirer est la mosqu\u00e9e Fatih, choisie par Mehmed II pour sa s\u00e9pulture, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des tombeaux de Justinien et de Constantin. <\/p>\n\n\n\n Au milieu du 16e si\u00e8cle, Sinan, le plus grand architecte ottoman, a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment impressionn\u00e9 par la clart\u00e9 formelle de Sainte-Sophie et par l’audace architecturale des b\u00e2tisseurs byzantins. Pr\u00e9occup\u00e9 par les d\u00e9formations qu’il constatait sur l’\u00e9difice mill\u00e9naire, il le renfor\u00e7a par toute une s\u00e9rie de nouvelles structures de soutien qui donn\u00e8rent au complexe la silhouette massive que nous connaissons aujourd’hui. Sans cette mesure, l’\u00e9difice se serait probablement effondr\u00e9 depuis longtemps. La contribution de Sinan \u00e0 Sainte-Sophie a donc \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisive. En dehors de cela, il a con\u00e7u de nombreuses autres mosqu\u00e9es et de nombreux autres b\u00e2timents. Il est difficile d’imaginer Istanbul sans lui. Tout au long de sa carri\u00e8re d’architecte, Sinan a tent\u00e9 de se rapprocher de ce qu’il consid\u00e9rait comme un chef-d’\u0153uvre absolu. La mosqu\u00e9e S\u00fcleymaniye est l’une de ses cr\u00e9ations les plus r\u00e9ussies. Construite pr\u00e8s de mille ans apr\u00e8s son mod\u00e8le, elle est une r\u00e9action de l’architecture ottomane au g\u00e9nie byzantin et un hommage \u00e0 ce dernier.Avec cette mosqu\u00e9e, Sinan a r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er une ampleur spatiale aussi grandiose que celle de Sainte-Sophie et il a \u00e9galement r\u00e9ussi \u00e0 donner \u00e0 l’espace la m\u00eame signification divine. <\/p>\n\n\n\n Parall\u00e8lement, l’Aya Sofya, en tant que mosqu\u00e9e ottomane du sultan, s’est progressivement islamis\u00e9e. Ainsi, d’autres minarets lui furent ajout\u00e9s et des chefs-d’\u0153uvre d’un art islamique par excellence, la calligraphie, apparurent sur les murs. La coupole a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9e par un calligraphe du 19e si\u00e8cle. Le texte est le verset de la lumi\u00e8re ; il commence par \u00ab\u00a0Dieu est la lumi\u00e8re du ciel et de la terre\u00a0\u00bb. Le verset n’est pas complet – il manquait de la place. N\u00e9anmoins, le verset prot\u00e8ge la maison de pri\u00e8re et la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La calligraphie<\/strong> symbolise d’une mani\u00e8re tr\u00e8s particuli\u00e8re cette civilisation ottomane. La calligraphie islamique r\u00e9sulte de l’engagement des musulmans \u00e0 pr\u00e9server la parole de Dieu sous les formes les plus belles. Elle est aujourd’hui une forme d’art tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e qui, bien que soumise \u00e0 des r\u00e8gles strictes, laisse \u00e9norm\u00e9ment de place \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 des ex\u00e9cutants. Ce n’est pas une obligation, mais la plupart des calligraphes actuels sont religieux, car la plupart des textes qu’ils \u00e9crivent sont de nature religieuse. Les \u00e9l\u00e9ments calligraphiques atteignent leur apog\u00e9e lorsqu’ils sont utilis\u00e9s comme partie int\u00e9grante de l’architecture. Le volume de Sainte-Sophie a constitu\u00e9 un d\u00e9fi particulier pour les calligraphes ottomans, mais ils l’ont relev\u00e9 avec brio. Les huit m\u00e9daillons g\u00e9ants de Sainte-Sophie en t\u00e9moignent de mani\u00e8re embl\u00e9matique. Les m\u00e9daillons d’\u00e9criture ont un diam\u00e8tre de 7,5 m\u00e8tres. Il s’agit probablement de la plus grande inscription islamique au monde. Celui qui entre pour la premi\u00e8re fois dans le b\u00e2timent peut certes ressentir ces calligraphies comme des intrus, mais pour quelqu’un qui a grandi \u00e0 istanbul, elles font tout naturellement partie du d\u00e9cor. En dehors de ces ajouts, la d\u00e9coration des murs de Sainte-Sophie a soulev\u00e9 des questions particuli\u00e8res. Plusieurs d\u00e9clarations du proph\u00e8te Mahomet sont parvenues jusqu’\u00e0 nous, qui indiquent clairement qu’un lieu de pri\u00e8re doit \u00eatre exempt d’images. En principe, les mosa\u00efques byzantines posaient donc probl\u00e8me. Cependant, plusieurs si\u00e8cles se sont \u00e9coul\u00e9s avant que les prescriptions religieuses ne prennent le dessus sur ces \u0153uvres d’art admir\u00e9es. Les mosa\u00efques sont rest\u00e9es visibles m\u00eame apr\u00e8s la transformation de Sainte-Sophie en mosqu\u00e9e, et les illustrations des premiers visiteurs occidentaux apr\u00e8s la r\u00e9affectation prouvent qu’elles \u00e9taient toujours l\u00e0. La mosa\u00efque de la Vierge Marie dans l’abside est rest\u00e9e intacte jusqu’au 18e si\u00e8cle. Mais au 18e si\u00e8cle, l’islam a pris des traits plus conservateurs. Ce n’est qu’\u00e0 cette \u00e9poque que toutes les mosa\u00efques figuratives furent recouvertes, disparurent des murs de Sainte-Sophie et tomb\u00e8rent peu \u00e0 peu dans l’oubli. <\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s la conqu\u00eate de Constantinople, l’empire ottoman a rapidement atteint une expansion gigantesque. Au 18e si\u00e8cle, cependant, il a commenc\u00e9 \u00e0 vaciller et un si\u00e8cle plus tard, son prestige a d\u00e9clin\u00e9 et il a perdu de vastes territoires. En 1847, Sainte-Sophie fut \u00e0 nouveau fortement endommag\u00e9e par des secousses telluriques. Son \u00e9tat lamentable ressemblait \u00e0 celui de tout l’empire ottoman. Le sultan de l’\u00e9poque confia les travaux de r\u00e9paration et de soutien \u00e0 l’architecte suisse Gaspare Fossati, qui r\u00e9alisa la restauration compl\u00e8te de Sainte-Sophie de 1847 \u00e0 1849. C’est \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque qu’il construisit la nouvelle universit\u00e9 ottomane \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Sainte-Sophie. Les documents r\u00e9dig\u00e9s par Fossati sont conserv\u00e9s aux archives cantonales tessinoises. Il en ressort que la statique de Sainte-Sophie \u00e9tait dans un \u00e9tat d\u00e9sastreux et que la coupole principale aurait m\u00eame pr\u00e9sent\u00e9 de grandes fissures et f\u00ealures. Fossati a renforc\u00e9 la coupole et restaur\u00e9 les d\u00e9corations murales. Les couleurs dans lesquelles apparaissent les murs actuels de Sainte-Sophie remontent \u00e0 cette restauration. Et celle-ci a m\u00eame conduit \u00e0 une fantastique d\u00e9couverte – celle de magistrales mosa\u00efques byzantines sous la vo\u00fbte, la coupole et partout dans l’\u00e9difice. Celles-ci ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 jour apr\u00e8s l’enl\u00e8vement de l’enduit de pl\u00e2tre ou de chaux. Indemnes des tremblements de terre et des couches de pl\u00e2tre ottomanes, les mosa\u00efques ressortaient dans toute leur splendeur. Fossati a \u00e9tabli une documentation pr\u00e9cise sur ces \u0153uvres d’art majeures et leur red\u00e9couverte. Fossati a d\u00fb faire vite, car la pression des religieux dans l’empire ottoman en pleine d\u00e9liquescence \u00e9tait forte et on se demandait alors si ces mosa\u00efques devaient rester visibles ou non. Fossati a d\u00fb constater que les ouvriers les d\u00e9figuraient ; il a donc d\u00e9cid\u00e9 d’en faire rapidement des dessins et de les repeindre ensuite. C’est ainsi que les mosa\u00efques disparurent \u00e0 nouveau et que Sainte-Sophie reprit l’aspect d’une mosqu\u00e9e. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Orith Tempelman Texte traduit de l’allemand (voir l’original en allemand) Depuis un mill\u00e9naire et demi, la silhouette grandiose de Sainte-Sophie domine la vieille ville d’Istanbul, la l\u00e9gendaire Constantinople, porte entre l’Europe et l’Asie. Construite au 6e si\u00e8cle, Sainte-Sophie est l’un … Continuer la lecture ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.presstourism.ch\/WP_ALEX\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/ausmasse.jpg?resize=369%2C491\")
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